慈寿寺鱼篮观音图

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据佛经《感应传》以及《法华持验》载：“(唐)元和十二年(公元817年)，陕西金沙滩，有美艳女子挈篮呈鱼。人求为配，(女)曰：‘一夕能诵《普门品》者事之’，黎明，彻诵者二十辈。女曰：‘一身岂能配众?可诵《金刚经》?’至旦，诵者犹十数人。女复不然其请，更授之《法华经》七卷。约三日，至期。独马氏子能通。女令具礼成姻，客未散而女死。葬之数日，有老僧杖锡谒马氏，问女所由。马氏引之葬所，以锡拨之，尸已化。惟黄金琐子骨存焉。”于是老僧对众人曰：“此乃观音菩萨化身，前来教化你们”。说完以锡杖挑骨，飞空而去。这就是所谓鱼篮观音，又称马郎妇观音的来历。
元末明初的学者、画家宋濂(公元1330～1381年)根据上述传说，创作出我国第一幅鱼篮观音图。到明代中后期，鱼篮观音的故事更是在全国各地广为流传。其故事情节各取所需，大同小异。其中最具有代表性的是，约在明隆庆至万历年间，中原地区流行一出名为《观音菩萨鱼篮记》的杂剧。这出戏共分四折一楔。故事讲的是洛阳府遭受水灾。百姓苦不堪言，知府张无尽却贪恋酒色，痴迷不悟。于是观世音受佛祖的指示，化一渔姑，手提鱼篮，前往洛阳搭救百姓，以放鱼归水之道，点化张无尽，使张觉悟，皈依佛门。戏中渔姑观世音的艺术形象栩栩如生，十分成功，并且，对当时的佛画艺术产生了巨大影响。据史料载，明万历年间著名书画家徐渭就曾以杂剧渔姑观世音为原型，再度创作了《鱼篮观音图》。
明神宗生母李太后祟尚佛教，于万历年间在北京建慈寿寺，在塔后西首立有一碑。正面刻鱼篮观音和赞词，背面刻关圣像和赞词。并盖以皇后的宝印和“御制”标记，此即为慈寿寺鱼篮观音图

长啸于 2009-02-03 20:57:11 发表在分类：后花园 中
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